论危害之时的正官

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很多想学习命理的人，进步很慢，其中一个重要原因即在于，没有把自然、生活与八字联系在一起，自己体会八字非常抽象，不形象、不深刻，从而造成深入地非常缓慢。

这里先举个简单的例子，同样是用辛金克甲木，天干的辛金与地支的酉金有什么区别？

如果把这个问题代到自然现象中，天干克甲木，好比一把小刀在修修剪剪树木，这是一个打造甲木的过程，或者说这是园艺师在修剪树木的过程，让树木更为优美、或挺直，或曲折有致，总之这基本就是一个整理树木的现象。

而如果是地支酉金见寅木呢，特别寅木又是甲木的独根时，这时的酉金，就好比是要铲掉甲木之根基寅木的无情铁器，书上一般说这是“埋根之铁”。

辛金修修天干的甲木是可以的，但是酉金去铲甲木的独根寅木，这是不行的。这就好比花草树木的枝叶可以修剪，但是却不能用剪刀去剪它的根是一个道理。

树根被铲了，轻则树木受伤带疾，重则树木直接枯萎夭折了。

所以，虽然同样是见官，结构上的不同，含义是有很大差别的。

这种差别通过自然现象，我们可以形象的体会到，并且把这种体会，运用到八字分钟之中。

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现在回到本文要聊的正官话题之中。

沈孝詹在《子平真诠》论正官一节中，开篇即论述道“官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？ ”

这段论述，就是从通常的人情世故中论述的正官，这个正官好比法律、好比皇帝、好比丈夫、好比官员，我们是要服从和遵守的，你犯上作乱怎么行呢？

但是现实生活中，我们想想，比如以正官代表的丈夫来推理。

提到丈夫，人们的第一形象都是这样的正官特征：夫妻恩爱，丈夫有担当、有能力，为人正派。再按照古代这种夫唱妇随的理念来看，当然更应该相夫教子，三从四德了。

但是正官丈夫就一定对你好么？

我看未必！

如果当令的正官非要克你唯一的禄神，比如甲木之禄寅木，难道女方也要忍气吞声，服从和遵守，不能克制这个正官么？！

这个时候的正官丈夫，就好比是想要你命的枕边小人，奋起反抗绝对应该是当今女性的第一选择。

生命健康都受到威胁，这样的正官不要也罢。

同理，当令的正官就一定是个好的正官么，如果他是个专门克制你的小人正官，哪怕他是正官，你也要有一定的制服他的手段，这样你才不会受正官欺负。现实中这样的正官不是没有。

那么，正官和日主是阴阳异性相克，是有情之克，怎么会产生危害呢？

这就涉及到组合与力量的对比了。

而多种情况之中，非常简单的一种情况就是这样的组合。

正官当令，天透地藏，又得财生，八字无印，日主坐独根禄身。那么，日主的独根，必受正官所克，这就是禄怕财官的结构特征。

克禄之官，好比铲根之官，绝非善类，绝非温情之人。

这样的正官有必要尊之若是呼！

可以奋而反击之，从这个角度，对于女性来说，某个时候的离婚，对她自己来说反而是一种保命，完全不必非要在乎形式的正官婚姻。